La lumière fait la vérité

 

Christ de Dali

 L'évangile d’aujourd’hui, 4e dimanche de Carême : Jean 3, 14-21

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ; mais celui qui fait la vérité (o de poiwn thn alhqeian) vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »

***

Le serpent de bronze que Moïse avait dressé dans le désert avait servi à guérir les Israélites mordus par des serpents venimeux : il leur suffisait de le regarder pour être immunisés (Nombres 21, 8-9). C’est à ce serpent guérisseur que Jean compare le Fils de l’homme bientôt « élevé », c’est-à-dire dressé sur une croix d’où il aura pouvoir de sauver quiconque tournera vers Lui son regard. Y a-t-il dans cette comparaison l’écho d’une théologie de la croix rédemptrice déjà élaborée au sein de la « communauté du disciple bien-aimé » (dont on doit la reconstitution à Raymond E. Brown) ? En tout cas, Jean remet ce propos dans la bouche de Jésus : « et moi quand j’aurai été élevé de terre, je les attirerai tous à moi » (Jean 12, 32).

Jean affirme ici pour le première fois sa théologie salvifique de l’incarnation : le Fils de Dieu est venu en ce monde apporter la vie même de Dieu, la vie éternelle donnée à quiconque croit en Lui et échappe ainsi au Jugement, de même d’ailleurs que celui qui ne croit pas, déjà jugé de ce fait même. Il y a chez Jean ce que des théologiens ont identifié comme une « eschatologie réalisée », et non à venir.

La lumière venue dans le monde, thème johannique par excellence, est révélatrice : elle a le double rôle de dénoncer les œuvres du mal et d’éclairer les œuvres de celui qui fait la vérité « accomplies en union avec Dieu ». Au Mal, Jean n’oppose par le Bien mais la Vérité.

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Des fils hors la Loi ?

Image
Philippe de Champaigne, Moïse et les Tables de la Loi Frères, lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils. Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. *** Quel texte en ce premier jour de l'année ! L'histoire du Salut, ramassée en cinq lignes, quand elle occupe d'innombrables et volumineux traités de théologie... Dieu envoie son Fils. Ce n'est pas comme dans le monde grec où les mythes racontent l'accouplement de dieux avec des humaines. Non, ce fils-là est bien né d'une femme, mais il est aussi envoyé parmi ceux qui sont soumis à la loi de Moïse, la Loi qui gouverne, tant bien que mal, le peuple ju...
Lire la suite

L'ouvrier de la dernière heure

Image
Parabole des ouvriers, Salomon Koniinck, 1647, Musée de l'Ermitage   L’évangile du jour (Matthieu 20, 1-6) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le point du jour afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.” Le soir venu, le ma...
Lire la suite

Prophète en son pays ?

Image
En famille, Notre-Dame du Travail, Paris 14e L'évangile du jour : Matthieu 13, 54-58 En ce temps-là, Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ? » Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. » Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi. *** Ce texte a son parallèle dans l'évangile de Marc . Tellement humain :  celui qui revient des années plus tard, dans le pays qui l'a connu enfant, a du mal à s'arracher au poids du milieu familial, aux images que celui-ci a gardé de...
Lire la suite