Le pur et l'impur

 


L’évangile du jour : Marc 7, 14-23

En ce temps-là, appelant de nouveau la foule, Jésus lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. »

Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole. Alors il leur dit : « Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans le ventre, et s’en va aux latrines ? » Il purifiait ainsi tous les aliments.

Il leur dit encore : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur (kardia) de l’homme, que sortent les mauvaises pensées (oi dialogismoi oi kakoi) : débauches (porneiai), vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, ruse, impudicité, envie, diffamation, orgueil et déraison. Toutes ces choses méchantes sortent du dedans (eswqen) et rendent l’homme impur. »

***

Après la controverse sur la pureté rituelle qui avait été déclenchée par des Pharisiens voyant des disciples manger sans avoir accompli les ablutions préalables des mains, Jésus enfonce le clou en redéfinissant radicalement le partage entre le pur et l’impur. Pureté et impureté sont des qualités du cœur et non du corps. Aucun aliment ne peut être déclaré impur car il ne pénètre pas le cœur de l’homme. Et ce n’est pas ce qui entre en l’homme qui le rend impur mais ce qui sort de lui sous la forme de « pensées mauvaises ». 

En déportant aussi nettement la question du pur et de l’impur du plan matériel vers le plan moral, faisant d'une opposition figée un principe dynamique, Jésus n’aura pas pour autant réglé la chose de son vivant. De nombreux passages ultérieurs dans le Nouveau Testament témoignent de la résistance à cette « révolution » : par exemple, à Antioche, Paul reprochera à Céphas son hypocrisie en le voyant manger avec les païens puis revenir aux prescriptions juives à l’arrivée de chrétiens de Jérusalem, de « l’entourage de Jacques », ayant conservé leurs traditions (Gal 2, 11-14) (voir aussi Rm 14, 13-21 et Ac 10, 9-15). Tant le judaïsme que plus tard l’islam conserveront ces catégories comme marqueurs de leur identité religieuse (nourriture casher, opposition haram/halal, « interdit/autorisé » dans l’islam)

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Des fils hors la Loi ?

Image
Philippe de Champaigne, Moïse et les Tables de la Loi Frères, lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils. Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. *** Quel texte en ce premier jour de l'année ! L'histoire du Salut, ramassée en cinq lignes, quand elle occupe d'innombrables et volumineux traités de théologie... Dieu envoie son Fils. Ce n'est pas comme dans le monde grec où les mythes racontent l'accouplement de dieux avec des humaines. Non, ce fils-là est bien né d'une femme, mais il est aussi envoyé parmi ceux qui sont soumis à la loi de Moïse, la Loi qui gouverne, tant bien que mal, le peuple ju...
Lire la suite

L'ouvrier de la dernière heure

Image
Parabole des ouvriers, Salomon Koniinck, 1647, Musée de l'Ermitage   L’évangile du jour (Matthieu 20, 1-6) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le point du jour afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.” Le soir venu, le ma...
Lire la suite

Prophète en son pays ?

Image
En famille, Notre-Dame du Travail, Paris 14e L'évangile du jour : Matthieu 13, 54-58 En ce temps-là, Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ? » Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. » Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi. *** Ce texte a son parallèle dans l'évangile de Marc . Tellement humain :  celui qui revient des années plus tard, dans le pays qui l'a connu enfant, a du mal à s'arracher au poids du milieu familial, aux images que celui-ci a gardé de...
Lire la suite